Educación
Traducción
10 de abril de 2025
El traductor “fiel”
La dependencia del contexto y de la situación hacen de la fidelidad de la traducción una causa perdida
La fidelidad del traductor es y siempre será una causa perdida e irreparable. Aunque esta frase suene cruda, expresa la más pura realidad. Ningún traductor que se precie —profesional y financieramente— hará una traducción palabra por palabra y al pie de la letra, ya que la traducción depende del contexto y de la situación del texto fuente (original) y del texto meta (traducido). Con esto, se crea la necesidad de la localización y de la adaptación cultural como estrategias traductórias, sin las cuales el resultado puede ser la pérdida de los matices culturales y lingüísticos, perjudicando la comprensión por parte del público objetivo y la propagación del contenido.
Es común oír que cualquier persona bilingüe puede actuar como traductor. Además de que esta sugerencia invalida años de estudio y práctica de un profesional del área, la realidad no podría estar más lejos de eso, porque saber un idioma no hace de la persona un traductor, sino un poseedor de conocimiento.
Traducir exige un cúmulo de habilidades y conocimientos específicos que van más allá del dominio de los dos idiomas. El papel del traductor es evaluar la necesidad de accesibilidad y comprensión del público objetivo, y seguir los conocimientos de la lengua, que no se limitan a los factores lingüísticos —comprensión cultural y técnica y habilidades de escritura y/o habla—, teniendo también en cuenta puntos como la localización, la adaptación de personajes, factores humorísticos, naturalidad de diálogos y factores culturales. Siendo que estos últimos, muchas de las veces, no se sustituyen igualmente entre el original y el traducido.
El problema principal permanece bajo el hecho de que, en lenguaje, todo es culturalmente producido, incluido él mismo. Para Nord (1997), el traductor actúa como un puente de comunicación entre la cultura de origen y la cultura meta, transfiriendo esta comunicación a partir de su conocimiento previo y siendo responsable de definir cuál es el alcance. La interpretación, a su vez, depende fuertemente de la experiencia personal y conocimiento de mundo del traductor.
Como ejemplo, podemos tomar el reality show “Honey Boo Boo”, de la cadena TLC, que muestra la realidad de una familia del interior de Georgia, en los Estados Unidos. En la versión doblada, Francisco Brêtas, responsable de la traducción y doblaje de uno de los personajes principales, optó por orientarse por el acento caipira mineiro para la adaptación de la obra. Cuando se le preguntó sobre la elección, el actor de doblaje afirmó que la propia producción del reality quería mantener la esencia caipira de la familia y que, para que eso ocurriera, optó por el apoyo de aquello que ya domina desde la infancia: ser de Minas Gerais.
La traducción es a menudo un desafío, ya que es necesario considerar las especificidades de cada lengua y el proceso de traducción, especialmente cuando tratamos con la delicadeza del área audiovisual. También es necesario considerar las circunstancias en las que se creó el texto de destino, que pueden diferir de las del texto de origen. Por ello, el profesional de la traducción debe priorizar el “para qué” frente al “cómo”, haciendo que el objetivo prevalezca sobre cómo se alcanza.
Para Bezerra (2012), los procesos de recodificación interlingüística no pueden ser explicados si se aíslan del conjunto de relaciones entre lengua-fuente y lengua-meta. Es necesario evaluar la singularidad de los múltiples modos de lenguaje y cultura. La traducción ha de basarse en factores extralingüísticos, simbolizando una transición en el paradigma del proceso traductório.
Brasileñizar vs. americanizar
Es importante entender que la traducción y las relaciones interculturales funcionan de manera dinámica, a partir de la premisa de que dos elementos no mantienen la misma relación durante un período de tiempo considerable. En este contexto, la traducción y el doblaje de Brasil se destacan positivamente en el contexto mundial, por priorizar el método de “abrasileirar” las obras, acercando al público brasileño a la obra original de forma suave y natural.
Una traducción “bien hecha” resuena y repercute con el público, perpetuándose de diferentes maneras. A continuación traigo algunos ejemplos dentro de películas y libros en los que la traducción actuó de manera asertiva en la conquista del público objetivo y en la propagación de la obra en Brasil, impactando al productor financieramente, y a la audiencia, afectivamente.
El primero es la película “Shrek 2”: en una de las escenas, el personaje Burro está pasando por un arbusto relativamente grande al lado de su compañero, Shrek. En el original, Burro se expresa diciendo “There’s a bush that shaped like Shirley Bassey” (hay este arbusto que es igual a Shirley Bassey). El error de concordancia gramatical en inglés es intencional y aporta naturalidad al habla del personaje, y la mención a la cantante Shiley Bassey imprime un tono humorístico en la escena.
El traductor tenía la opción de mantener el nombre de la cantante en la versión en portugués, principalmente porque ganó notoriedad en la industria musical en la segunda mitad del siglo XX, prestando su voz a las bandas sonoras de la franquicia James Bond. Sin embargo, para acercar al público brasileño a la obra, la traducción se finalizó como “Y este arbusto aquí que es el retrato de Fafá de Belém”, lo que hizo que el factor humorístico se aplicara con maestría. Por eso, la escena se mantiene icónica y es constantemente recordada, incluso después de 20 años desde el estreno de la película.
El segundo ejemplo se ubica dentro del contexto financiero, donde la traducción superó el impacto de la obra original y fue adoptada como la “mejor versión” por el público lusófono – un evento raro dentro de la comunidad literaria brasileña. En 2014, según una noticia publicada por Marcelo Hessel (crítico y periodista) en el portal Omelete, Brasil recaudó cerca de US$ 41,5 millones poco después del estreno de la película “Amanecer – Parte 2” (de la saga adolescente de libros y películas “Crepúsculo”), que fue vista por más de 1 millón de espectadores el día del lanzamiento.
Estos números se originaron a partir del consumo previo de los libros traducidos, que, según las opiniones de los participantes de las discusiones en plataformas en línea como Reddit, transmitieron una mayor profundidad a los personajes y localizaron el lenguaje de acuerdo con la edad correspondiente de cada uno, a pesar de que la obra es “americanizada” en todos los aspectos: costumbres, ciudades y nombres. Este éxito posicionó a Brasil como el tercer mercado de la película en el mundo apenas dos semanas después de su estreno en las salas de cine.
A diferencia de lo que parece, la mayoría de los cambios realizados en la traducción suelen ser tan suaves que el espectador no tiene tiempo de asimilar que está consumiendo una traducción.
El tercer y último ejemplo se extrae de la obra mencionada al principio del texto, el reality show “Honey Boo Boo”, de la emisora TLC, televisado en 2012. La obra cuenta con diversas estrategias de traducción que no caben aquí, pero hay una escena en la que el traductor fue perspicaz al hacer la elección final. La familia está comprando calabazas para la llegada de Halloween cuando la personaje principal, Alana, avista una calabaza grande y pide a su madre que la compre. La madre, June, preocupada por el posible valor, exclama: “That pumpkin probably costs fifty dollars” (esa calabaza probablemente cuesta 50 dólares).
El habla no requería, necesariamente, un proceso de localización muy específico, pues el show cita constantemente la rutina y las costumbres de las familias en el interior de Georgia, pero el traductor optó por adaptar el original a “Debe costar 50 pilas”. El simple cambio de “dólares” a “pilas” trajo una nueva evaluación a la escena en pantalla, lo que posicionó al público como perteneciente, incluso sin la presencia de la palabra “reales” en la traducción.
Globalización y artículos culturales
Según Aixelá (1996), la asimetría cultural entre dos comunidades lingüísticas se refleja inevitablemente en los discursos de sus miembros. Cuando se analiza en perspectiva, ante una amplia gama de elementos culturales capaces de desafiar o cuestionar las concepciones de vida de un grupo, la traducción desempeña un papel fundamental al ofrecer al público objetivo diversas estrategias de mediación. Estas estrategias varían desde la conservación, que mantiene la alteridad al reproducir las señales culturales presentes en el texto de origen, hasta la naturalización, que adapta estas señales a la cultura de llegada, haciendo del otro una representación cultural familiar. La elección entre estos enfoques, junto con otros factores, evidencia tanto el grado de tolerancia del público objetivo como su disposición a la solidaridad intercultural.
También, dentro del contexto de globalización y la adopción de la lengua inglesa como el nuevo esperanto, existe una gran tendencia a americanizar la narrativa, principalmente en las series, para facilitar la comercialización en los Estados Unidos. Este proceso de “americanización” de textos y signos culturales ha perjudicado mundialmente la difusión de obras de raíces culturales.
En la trama del proceso de traducción de textos de series y películas, la extrañización tiende a ser más presente, mientras que para textos literarios, la domesticación de la traducción tiene más libertad de ser explorada, por no depender necesariamente de áreas más arbitrarias de cada sistema lingüístico, como calles, figuras históricas o nombres de lugares — la expresión “arbitrarias”, en este caso, significa que no hay una relación lógica o natural entre la palabra y el objeto que representa. La presencia de fragmentos que exigen explicación debido a diferencias interculturales lleva al traductor a necesitar expandir su visión.
Estrategias
Para Gambier (2009), las estrategias de traducción dependen de la cultura, de la lengua y de cómo pueden ser adaptadas en las obras traducidas. El autor define la traducción como un “complejo acto lingüístico-cultural de comunicación, recontextualizando el mensaje dentro de otro contexto” y, ante los diversos ítems culturales específicos (CSI) que necesitan ser tratados, es común que los traductores utilicen estrategias diferentes dentro del mismo texto. El traductor puede también, según la teoría funcionalista, resolver los desafíos traductórios basándose en la función del texto meta, no habiendo ya la necesidad de retornar al texto fuente con mucha frecuencia.
No existe necesariamente una forma correcta o incorrecta de realizar una traducción. A pesar de la existencia de diversas estrategias y formas de recorrer el proceso traductório, la recodificación cultural se pone a disposición a partir del propio conocimiento del mundo del traductor y de su visión (a veces también la de su cliente).
La actuación del traductor, por lo tanto, va más allá de la simple transposición lingüística, configurándose como un ejercicio constante de mediación cultural y de toma de decisiones estratégicas. En un escenario de creciente globalización, en el cual los intercambios culturales ocurren de manera acelerada y dinámica, la formación profesional del traductor se vuelve esencial para que pueda lidiar con la complejidad de los discursos y la diversidad de los elementos culturales presentes en los textos.
La competencia traductora no se limita al dominio de las lenguas de partida y llegada, sino que también implica una comprensión profunda de los matices culturales, los efectos pragmáticos del discurso y las expectativas del público objetivo. Por lo tanto, para que el traductor pueda desempeñar su papel como puente entre culturas de manera eficaz y ética, es necesaria una mirada atenta a las transformaciones socioculturales que moldean las relaciones globales.
La traducción sigue siendo una obra viva que, en el mundo contemporáneo, debe dejar de ser conocida como un simple proceso resultante de la globalización para pasar a ser encarada como su punto de partida.
Este contenido fue producido por:
Isabela Talita Segredo
Gerente de proyectos y traductora en Skylar, donde desempeña su función en demandas relacionadas con el área de Skylar Business. Trabajó como profesora de lengua inglesa durante cuatro años antes de migrar al campo de la traducción y el subtitulado. Su foco de investigación e interés está en la traducción audiovisual, con especial énfasis en el doblaje y la transposición cultural en aspectos extralingüísticos.
Quién publicó esta columna
Skylar
